אינטערנאַציאָנאַלע פאָרום פֿאַר שלום און נאַןוויאָלענסע

אין די עדיקאָאָפּ קאָאָפּעראַטיווע בילדינג פון San Pedro Montes de Oca אַ פאָרום איז סטאַרטעד אונטער די דעוויז «די גרויס טורנינג פון מענטשהייט איז אין אונדזער הענט"וואָס האָט צוזאַמען מענטשן און אָרגאַנאַזיישאַנז אַרום די טעמעס ליסטעד אונטן.

די פּאַסירונג איז געווען ינאַוגוראַטעד דורך די אינטערנאציאנאלע מאַרשערז פון די וועלט מאַרץ Pedro Arrojo, Sandro Ciani, Juan Gómez און Rafael de la Rubia וואָס האָבן סינטערעד זייער מאַרשרוט דורך 16 לענדער, 54 שטעט און דאַזאַנז פון אַקטיוויטעטן אין די 57 טעג פון רייזע.

זיי געשטאנען אויס צווישן די הויפט טעמעס פון די וועלט מאַרץ, די פּראָבלעם פון גוואַלד קעגן וואָמען, עקאָנאָמיש ינאַקוואַלאַטי און די סוויווע פּראָבלעמס (פאַרפּעסטיקונג, פעלן פון וואַסער קוואַליטעט און קלימאַט ענדערונג).

א ערשטער לאַטייַן אמעריקאנער מאַרץ פֿאַר די 2021 איז אויך פארגעלייגט.

דער מאָרגן געענדיקט מיט עטלעכע מוזיקאַליש ברעקלעך פון די שלום-בנין זינגער-סאָנגרייטער סאַנטי מאָנטויאַ זייער סעלאַברייטיד דורך די קאַנטעסטאַנץ.

פֿון נעאָליבעראַליסם, צו אַ הומאַניסט עקאנאמיע

אין דער פרי נאָכמיטאָג די דיסקוסיע איז געהאלטן: «פֿון נעאָליבעראַליסם, צו אַ הומאַניסט, סאַפּאָרטיוו, ינקלוסיוו, קאָאָפּעראַטיווע און ניט-ווייאַלאַנט עקאנאמיע".

דאָס איז געווען אין באַשולדיקונג פון דולסע וממאַנזאָר, דזשאָסע ראַפאַעל קוועסאַדאַ, גוסטאַוואָ פערנאַנדעז, ראַפאַעל לאָפּעז און ייוואַ קאַראַזאָ, אַלע פון ​​קאָסטאַ ריקאַ וואָס האָבן געגעבן אַ קריטיש מיינונג פון די נעאָליבעראַל עקאָנאָמיש מאָדעל אַז קאָסטאַ ריקאַ האט גערעדט אָן יפעקטיוולי ריספּאַנדינג צו אַלע סעקטאָרס פון די באַפעלקערונג

אנטוויקלונג אַלטערנאַטיוועס זענען יקספּאָוזד צו די פּריוויילינג עקאָנאָמיש גוואַלד מיט כלל אָרגאַנאַזיישאַנז, מיט שטיצן פון ינטערדיססיפּלינאַרי נעטוואָרקס, אָדער מער פאָרמאַל קאָואַפּראַטיווז, אָבער וואָס דורך זייער נאַטור העכערן די פאַרשפּרייטונג פון עשירות, אלא ווי די קאַנסאַנטריישאַן פון הויפּטשטאָט אין ווייניקער הענט. ווי אויך די ינפאָרמאַל, שעפעריש און סאָלידאַרישקייט עקאנאמיע וואָס איז געווען כיסטאָריקלי עקסיסטירט אין מענטשהייַט.

זיי געעפנט פּראַפּאָוזאַלז צו שטייַגן אין יעדער פון די פעלדער, בעטינג אויף דיפּאַנינג און פֿאַרשטאַרקונג די ראָלע וואָס קאָסטאַ ריקאַ האט געשפילט ווי אַ וואַנגאַרד לאַנד אין מענטשנרעכט, ינקלוזשאַן פון דיסקרימאַנייטיד סעקטאָרס, סאָלידאַרישקייַט, שלום און בילדונג פּאַלאַסיז אין דער געגנט.

די פּרעזאַנטיישאַנז זענען געמאכט מיט באַטאָנען ביישפילן געמאכט און לאָנטשט אין קאָסטאַ ריקאַ, אָבער יעדער פאָרשלאָג דערלאנגט קען זיין געווענדט בישליימעס צו קיין אָרט אין לאַטייַן אַמעריקע, אַזוי זיי זענען איבערגעגעבן ווי אַ טייל פון די ענאַנסייישאַנז פון דעם פאָרום און פון דעם 2 וועלט מאַרץ, פעלן געבן דיין צושטייַער צו דעם קאַמף קעגן אָרעמקייַט, דיסקרימינאַציע און די יקסקלוזשאַן פון וואַסט לייַערס פון דער באַפעלקערונג אין אונדזער געגנט.

Rafael Lopez

ער האָט גערעדט די אַרויסגעבן פון די יקספּיריאַנסיז פון די טעטיקייט פון די קאַמיוניטי סאציאל דיאַלאָג ווי בילדערז פון היגע אַנטוויקלונג, צו אַ קולטור פון שלום און אַקטיוו נאַנוואָלאַנס.

ערשטער אַנאַלייזינג די קראַנט קריזיס פון דער כלל באַוועגונג און די מעגלעך סיבות פון נידעריק בירגער אָנטייל און ספּעציעל נייַע דורות.

דערנאָך, ער פארגעלייגט אַ זעאונג און אַ מעטאַדאַלאַדזשי פון כלל אַרבעט, דורך די דיאַלאָג טישן, אין וואָס די אַרטיקיאַלייטאַד, האָריזאָנטאַל און סאָלידאַרישקייַט אָנטייל פון שכנים, קהל פירער, באאמטע פון ​​אינסטיטוציעס, קאָמפּאַניעס, היגע אוניווערסיטעט פאַרוואַלטונג, ווי געזונט ווי יידל אָרגאַנאַזיישאַנז און פרום לויט די פאַקטיש יקספּיריאַנסיז רעגיסטרירט דורך די UNED.

עס ענדיקט זיך מיט דרינגלעך צו פארשטארקן כלל קאַמף דורך די מעטאַדאַלאַדזשיקאַל צוגאַנג פון געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס, פארגעלייגט דורך די דיאַלאָג טישן, טריינג צו בויען גאָולז און שערד אַקטיוויטעטן, גיידיד דורך קאַמף-אָפּשפּיגלונג-קאַמף. צו אַקטיוולי השפּעה שלאָס היגע אַנטוויקלונג.

Gustavo Fernandez

ער גיט אונדז זיין פּרעזענטירונג «די קאָאָפּעראַטיווע מאָדעל צו שאַפֿן אַ קולטור פון שלום".

וואָס ינדיקייץ ווי די קאָאָפּעראַטיווע מאָדעל איז ינספּייערד דורך הומאַניסטיק פּרינסאַפּאַלז און וואַלועס, ווייַל עס איז אַ פאָרעם פון דעמאָקראַטיש אָרגאַניזאַציע וואָס פּראַמאָוץ געזעלשאַפטלעך שלום און שלאָס אַרבעט, קאַנסטאַטוטינג אַ נאַן-נוץ פירמע, וווּ עשירות מוזן זיין פונאנדערגעטיילט צווישן זייַן אַסאָושיאַץ און נישט קאַנסאַנטרייטאַד ווי אין די קאַפּיטאַליסט מאָדעל.

ער האָט דערקלערט ווי איצט אין די עקאנאמיע צוויי סעקטאָרס זענען קלאר יידענאַפייד, די פּובליק סעקטאָר און די פּריוואַט סעקטאָר.

עס איז אָבער אַ דריט סעקטאָר וואָס איז קאַמפּאָוזד פון אַסאָוסייישאַנז, דעם סעקטאָר, צוזאַמען מיט די אנדערע צוויי דערמאנטע, קענען זיין לינגקט צו אַרויסרופן אַ געזעלשאַפטלעך סאָלידאַרישקייט עקאנאמיע, ווו קאָואַפּראַטיווז וואָס האָבן אַ אַססאָסיאַטיווע באַזע.

אין קאָסטאַ ריקאַ, קאָואַפּראַטיווז האָבן דזשענערייטאַד עקאָנאָמיש אַנטוויקלונג און געזעלשאַפטלעך מאָובאַלאַזיישאַן. עס זענען נאָענט צו 900 קאָואַפּראַטיווז און 887000 אַסאָוסיייץ, אַזוי זיי זייַנען אַ גרויס קאָנטריבוטאָר פֿאַר געזעלשאַפטלעך שלום.

זיס וממאַנזאָר

מיט זיין פּרעזענטירונג: “ נאָנוויאָלענסע ווי אַ געצייַג צו דערגרייכן גלייך אַפּערטונאַטיז פֿאַר וואָמען אין קאָאָפּעראַטיוויסם”, עס יקספּאַנדז און ריינפאָרסיז די וויכטיקייט פון קאָאָפּעראַטיוויסם אין קאָסטאַ ריקאַ, ווי אַ אַנדערש וועג פון טאן געשעפט.

לויט אומאַנזאָר, האָט מען אָבער דיסקרימינירט וואָמען אין דער קאָאָפּעראַטיווער באַוועגונג.

אַזוי עס איז יקערדיק צו געבן פול אָנטייל צו וואָמען אין מיטגלידערשאַפט און אין דער פאַרוואַלטונג פון קאָאָפּעראַטיווע סטראַקטשערז אין אַ פּראָצענט פון בייַ מינדסטער 50%.

ווי אנגעוויזן, די פאַרוואַלטונג שטעלעס אין די קאָאָפּעראַטיווע קופּאָל זענען פאַרנומען דורך מענטשן ביי 77%.

אין די קסנומקס די נאַשאַנאַל קאמיטעט פֿאַר דזשענדער יוישער אין קאָאָפּעראַטיוויסם, דערלאנגט אַ רעכענונג צו רעגולירן אַזאַ אָנטייל, אָבער עס איז נישט באוויליקט.

עס איז אַ נייַע רעכענונג וואָס וועט זיין קאַנווינד זייער באַלד, עס איז נייטיק צו יבערנעמען אין די קאָאָפּעראַטיווע געזעץ, אַ סכום פון אינטערנאַציאָנאַלע לעגאַל מאַנדאַטעס וואָס אונדזער מדינה קונה צו ויסמיידן אַלע טייפּס פון דיסקרימינאַציע קעגן וואָמען, אַזוי אַז קאָאָפּעראַטיווע פרויען אָנטרייַבן אַלע בירגערס צו ינסטרומענט באַטאָנען יקוואַלאַטי פּלאַנז, מסקנא מיז דולסע וממאַנזאָר.

ייוואַ קאַראַזאָ

פאָרזעצן מיט דעם שמועס, ער יקספּאָוזיז אונדז וועגן די געזעלשאַפטלעך סאָלידאַרישקייט עקאנאמיע, ווי אַ קולטור פּראַקטיסיז פון דער מענטש זייַענדיק היסטארישן און אַז פּלייסיז מענטשן, זייער אַרבעט און פּראָסט וווילשטאנד ווי אַ צענטער, ניט ווי אין די ניי-ליבעראַליזאַם וואָס פאָוקיסיז אויף דער יחיד, עגאָיסטיש און קיומיאַלאַטיוו קאַפּיטאַל נוץ.

ער האָט אויך אנגעוויזן אַז נעאָליבעראַליסם טראגט עטלעכע טייפּס פון גוואַלד דורך דזשענערייטינג יקסקלוזשאַן פון סעקטאָרס, פֿאַר בייַשפּיל די פון וואָמען מיט דזשענדער גוואַלד.

אן אנדער איז ינווייראַנמענאַל גוואַלד רעכט צו ינדיסקרימאַנאַט עקספּלויטיישאַן פון נאַטירלעך רעסורסן, למשל די פּראַל אויף די סוויווע, דורך די נוצן פון אַגראָטשעמיקאַלז, וואָס אַקערז אין אַנאַנאַס פּראָדוקציע אין קאָסטאַ ריקאַ.

ווי אויך קולטור גוואַלד, נאָרמאַליזינג אַנריסטריינד קאַנסאַמשאַן פּראַקטיסיז און ינדיווידואַליזאַם, ימפּאָוזינג ראָלעס און דזשענערייטינג ינאַקוואַלאַטיז קעגן וואָמען אין די באַהאַנדלונג און וואַלואַטיאָן פון זייער אַרבעט קאַמפּערד צו די פון מענטשן.

עס זענען קאָלעקטיוו, שעפעריש, סאָלידאַרישקייַט אַלטערנאַטיוועס, אָן לעגאַללי רעגיסטרירט, פילע ינפאָרמאַל אָבער אַרטיקיאַלייטאַד מיט האָריזאָנטאַל פארמען פון אָרגאַניזאַציע, ווו אַלע ווערק זענען אנערקענט און באדערפענישן זענען באגעגנט אין אַ סאַסטיינאַבאַל וועג מיט די סוויווע און מיט וואַלועס, פּרינסאַפּאַלז און פּראַקטיסיז וואָס געבן אַלטערנאַטיוועס פון דער אַנטוויקלונג פון דער מדינה זאָל זיין געשטארקט דורך קאָרסאַז פֿאַר סאָלידאַרישקייט עקאנאמיע, אַימעד צו פּויער סעקטאָרס, ינווייראַנמענאַליס, וואָמען, עטק.

אין דערצו, מיטינגז, איבער יארידן, דור פּלאַטפאָרמס פֿאַר אָלטערנאַטיוו עקאָנאָמיעס און פּראַמאָוטינג סאָלידאַרישקייט ווען קאַנסומינג, קאַמפּליץ Carazo.

José Rafael Quesada, ענדס דעם שמועס

מיט די דילעמאַ פון די לאקאלע, עס יקספּאָוזיז די ןעמעלבארפ פון די היגע רעגירונג צו דזשענערייט עקאנאמיע אין אַ געגעבן טעריטאָריע.

אויף די איין האַנט, עס איז די וועלט באַנק מיט זיין פּאַלאַסיז צו דיסקערידזשינג קליין געשעפטן דורך דריקן עס, צו בוסט און האַלטן קאַנסאַנטריישאַן אין ווייניקער הענט פון גרויס קאַפּיטאַל.

אויף דעם אנדערן, מיר געפֿינען די נאציאנאלע פּראָדוקטיוו קאָנטעקסט און די קאָנטעקסט פון ינסטיטושאַנאַל קריזיס, ביוראַקראַסי און רעגירונג פּאַלאַסיז וואָס רעדוצירן פאַראַנען רעסורסן.

מיר טרעפן אויך דעם דור פון אָרעמקייַט אין אַ סיסטעם אין וואָס אַרבעטלאָזיקייַט ינקריסיז און אין וואָס טעכנאָלאָגיע איז נישט אין דינסט פון מענטש ביינגז.

דעריבער, ווי דאַן דזשאָסע דערציילט אונדז, עס מוזן זיין געגעבן אַ הומאַניסטיק צוגאַנג צו דער עקאנאמיע, וווּ דער מענטש איז דער הויפט ווערט און אַרבעט נעמט אין חשבון אַ באַלאַנסט וועג די געזעלשאַפטלעך, עקאָנאָמיש און ינווייראַנמענאַל אַספּעקץ, אַזוי אַז מיר טאַקע האָבן אַ סאַסטיינאַבאַל.

ער אויך שאַרעס עטלעכע יקספּיריאַנסיז אין מיקראָ עקאָנאָמיק וואָס האָבן געגעבן באַטאָנען סאַלושאַנז דורך פאָרשונג, כידעש און די אַנטוויקלונג פון געדאנקען צו דזשענערייט נייַ געשעפטן, אַזאַ ווי די ביקיפּינג ינדאַסטרי, די Chumico אינדוסטריע, די פּיטהייַאַ ינדוסטרי, צווישן אנדערע.

צום סוף, עס לאָזן אונדז אַ אנדערע מעגלעך לייזונג ווי אַנטקעגענער צו די נעאָליבעראַל מאָדעל, דאָס איז די וניווערסאַל באַסיק האַכנאָסע, וואָס איז אַ פּעריאָדיש האַכנאָסע באַצאָלט דורך די שטאַט צו יעדער בירגער וואָס געהערט צו דער קהילה ווי אַ רעכט פון בירגערשאַפט, אָן קיין באדינגונגען.

פּראַפּאָוזאַלז פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן פון שלום און געזעלשאַפטלעך אנטוויקלונג

דער פאָרום פאָרזעצן מיט די שמועס: “פּראַפּאָוזאַלז פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן פון שלום און געזעלשאַפטלעך אנטוויקלונג אין לאַטייַן אַמעריקע. די נויטיק רעפאָונאַטיאָן פון יו.ען. די ראָלע פון ​​די אָאַס און אַרמיז אין דעם 21 יאָרהונדערט".

אין דעם טיש מיר האָבן די אָנטייל פון מעססרינס טרינאָ באַרראַנטעס אַראַיאַ (קאָסטאַ ריקאַ), Francisco Cordero Gené (קאָסטאַ ריקאַ), Rafael de la Rubia (ספּאַין) און Juan Gómez (Chile).

Trino Barrantes

ער יקספּאָוזיז אונדז ווי די אָאַס זינט זיין ערשטן געווארן אַ פאַרטיידיקער פון די דזשיאָופּאַליטיקאַל, סטראַטידזשיק און מיליטעריש אינטערעסן פון די יו. עס., אָבער, עס וואָלט זיין נויטיק צו ריאַדזשאַסט זיין אַבדזשעקטיווז אַזוי אַז עס טאַקע איז אַן אינטערנאַציאָנאַלע אָרגאַניזאַציע אין טויווע פון ​​שלום, נאַן וויאָלענסע און דעמאָקראַסי פונקציאָנירן ווי אַ שלאַבאַן קעגן דעספּאָטיש, טיראַנניק אָדער פאַשאַסט גאַווערמאַנץ.

אָבער דער שטרעבונג איז ווײַט פֿון דערפֿילט געוואָרן, ווײַל דער אָ.אס האָט היסטאריש געפעלט פאליטישע ווילן אין באשלוס-מאכן און זײַן ראָלע איז באשטעטיקט געוואָרן צו דער לאגיק פונעם נעאָליבעראלן מארק און צו דער סערוויס פון די מיליטערישע אינטערעסן פון די פארייניקטע שטאטן. .

און דאָס איז געווען דעמאַנסטרייטיד אין קייפל קאנפליקטן אין וועלכע די אָאַס איז שטיל געבליבן, אין קלאָר ווי דער טאָג קאַמפּליסאַטי מיט די מדינה פון די צפון, האט געזאגט Barrantes.

שפּעטער, ער ציטירט עטלעכע ביישפילן צו אילוסטרירן וואָס איז שוין סטייטיד אויבן, פון די מערסאַנערי ינווייזשאַנז צו קובאַ אין 1961, די פאַך דורך די יו. עס. אַרמיי קעגן די דאָמיניקאַן רעפובליק אין 1965, צו שטילקייַט קעגן די ינטערפיראַנס פּאַלאַסיז פון די לימאַ גרופּע און ווי ווייַט ווי צו די ברוטאַל פאַרשטיקונג קעגן אַנאַרמד סאַוויליאַנז אין עקוואַדאָר און טשילע, אַלע דעם פּראַלאָנגד ינאַקשאַן און מוטענעסס, מאכט אונדז טראַכטן אויב די אָאַס קען זיין אַן אָביעקטיוו און ימפּאַרשאַל אַרביטרייטער אין די קאָנטראָלירן פון די ילעקשאַנז אין באָליוויאַ אויף אקטאבער 20? די פאקטן געוויזן אַז איידער און נאָך די קו קעגן עוואָ מאָראַלעס, די אָאַס איז געווען אויף די זייַט פון די קו פּוטטערז, קאַמפּאָוזד דאָן טרינאָ.

Francisco Cordero Gené

מיט זיין פּרעזענטירונג “קאַנטראַדיקשאַנז פון מעדיצין טראַפיקינג און אַ פאָרשלאָג צו דערגרייכן שלום אין די מלחמה אויף דרוגס"אַנאַלייזיז ווי די סייכל פון די יו. עס. נוצן די מעדיצין אַדיקשאַן, די יקספּאַנשאַן פון די ומלעגאַל מאַרק און די קאָנטראָל פון די פּאָליטיש אַפּאַראַט צו לעגיטימירן זייַן אַרמד בייַזייַן אין קאָסטאַ ריקאַן סוילז און סיז.

בשעת מיר פאַרקערט דעם פּראָצעס פון דעמיליטאַריזאַטיאָן אין קאָסטאַ ריקאַ, מיט די אַנטשולדיקן צו האַלטן אַ מלחמה אַז, ווי אנגעוויזן, פּראָטעקטעד דורך די וועלט מעדיצין מעלדונג פון די 2018, מיר האָבן פאַרלאָרן פֿאַר יאָרן, ווי סייקאָואַקטיוו מאַטעריע מארקפלעצער פאָרזעצן צו העכערונג, צו כאָטש עס איז קיינמאָל געווען פארבראכט אַזוי פיל ווי הייַנט אויף וועפּאַנז, טריינינג און ספּעשאַלייזד זיכערהייט פאָרסעס.

ניט צו דערמאָנען די העסקעם אַז קאָסטאַ ריקאַ האט מיט די פאַרייניקטע שטאַטן פון די "דזשאָינט פּאַטראָולינג" ווו די פּאָזיציע פון ​​טרופּס און שיפן פון די קאָוסט גאַרד איז אָטערייזד, סאַבאָרדאַנייטינג אונדזער פּאָליצייַ אַקשאַנז און אַנדערמיינינג אונדזער סאַווראַנטי, האט געזאגט די לאם.

לעסאָף, עס לאָנטשט אַ פאָרשלאָג צו די 2 וועלט מאַרץ אַזוי אַז די ישוז פון פאַרווער פּאַלאַסיז און די "מלחמה אויף דרוגס" זענען ינקאָרפּערייטיד אין די אַגענדאַ פון דעם קאַמענדאַבאַל אינטערנאַציאָנאַלע איניציאטיוו, אין זיין פּרעזענטירונג עטלעכע פונקטן פון אַנאַליסיס צווישן אנדערע מגילה. פאַרהיטונג און באַהאַנדלונג פון אַדיקץ, ווי געזונט ווי די קאַנטראָולד ליגאַלאַזיישאַן פון די מעדיצין איידער די פאַרווער און פאַרשטיקונג פון קאָנסומערס.

וואַן גאָומעז

ער האָט אונדז דערציילט וועגן מיליטאַריזם, אַרמאַמאַנטיזם און דער סביבה.

די מיליטערישע ינדאַסטרי דזשענערייץ גרויס ימישאַנז פון אָראַנזשעריי גאַז, די פּראָדוקציע איז זייער פאַרפּעסטיקונג און ווירקן די סוויווע, באָדן און וואַסער.

אויך, מלחמות פאַרניכטן די פלאָראַ און פאָנאַ פון די קאַמבאַט פראָנט און לאָזן די לאַנד אַניוזאַבאַל פֿאַר דעקאַדעס, ניט צו דערמאָנען די יקספּלאָוסיוו וויסט זיי לאָזן ווי מינעס און באָמבאַלעץ, האט געזאגט גאָמעז. אויף די אנדערע האַנט, מלחמות, אין אַדישאַן צו פּראָדוצירן ינסטאַביליטי אין דער געגנט וווּ זיי שטאַמט, דזשענערייט מאַסיוו מייגריישאַנז און פאָסטער אינטערנאַציאָנאַלע טענסיאָנס.

לויט דער אויסשטעלונג וואָס דער אויסשטעלער גיט אונז, זאָל די צוקונפט פון די אַרמיז זיין אַן אינסטיטוציע וואָס איז פארבונדן מיט דער סביבה, צוזאמענארבעטן די פאַרהיטונג פון קאטאסטראפעס, פלאנירן אקציעס מיט די בירגער, דורכפירן ראטעווען אקציעס און ינטאַגרייטינג שלאָס רעגיאָנאַל אַקשאַנז. אין דעם זינען, די מיליטעריש זאָל האָבן טריינינג פֿאַר די דינסט פון זייער מענטשן, געפונען גאָמעז.

ראַפאַעל דע לאַ רוביאַ

אין רעפערענץ צו די אַרמיז, ער כיילייטיד אַ ראָמאַן פונט פון מיינונג, וואָס איז טייל פון די פּראַפּאָוזאַלז פון די 2 וועלט מאַרץ, ריפערינג צו אַ שמועס ער האט מיט אַ הויך גענעראַל פון נאַטאָ, וואָס האט מיטאַרבעט אין אַקטיוויטעטן פון וועלט אָן וואַרס, אין דער וואָס האָט געזאָגט אז דער פונקציע פון ​​מיליטער איז צו פארמיידן אז מלחמה עקזיסטירט, צו שאפן די באדינגונגען אזוי אז דער פענאָמענ פון דער מלחמה זאל נישט פארקומען, דאָס וואָלט געווען דער נײַער פאראדיגם פון די ארמייען.

ער האָט אונדז אויך דערציילט איבער די ינקאָנגרויטי אין דעם פאַל פון אייראָפּע, וואָס איז אַן אייראפעישער פאַרבאַנד, פֿאַר דעקאַדעס און נאָך האלט 27 אַרמיז, סאַפּאָוזאַדלי צו באַשיצן יעדער אנדערע.

דאָס מאכט קיין זינען הייַנט. ער האָט אונטערגעשטראָכן דעם פאָרשלאָג פאר דער רעפאָונאציע פון ​​די יו.ען., פארגעשלאגן צוויי נייע זיכערהייט קאָונסילס: א סאציאלער (וואָס עלימינירט הונגער און יקערדיק לעבנס-באדינגונגען אין דער וועלט) און אן אנדער ענוויראָנמענטאַל (וואָס מאָניטאָרז די אַטאַקס אויף נאַטור און וואַטשיז איבער אַ וועלט סאַסטיינאַבאַל).

דער פאָרום פארבליבן נאָך איין טאָג

דער פאָרום איז פארבליבן נאָך איין טאָג, די נאוועמבער 28.

ביז הײַנטיקן טאָג, איז דאָס פֿון די פֿאָרלייגן פֿון דעם 2ª וועלט מאַרץ צו עפֿענען ספּייסאַז פֿון אונטערשיידן פֿון די טעמעס פֿון נײַווילעאַנס אין אירע מאַנאַפעסטאַציעס, אַזוי ווי צו די נײַע דורות, ווי די דערציִונגס־צענטערס, אוניווערסיטעטן און די קהילה בכלל. ווי אויך צו מוטיקן די וויזאַביליטי פון די positive אַקשאַנז וואָס זענען דורכגעקאָכט טאָג אין טאָג אין אונדזער סאַסייאַטיז.

אַזוי מיר סטאַרטעד מיט די וואַרשטאַט אָופּאַנד פֿאַר דעם ציבור פון "ניו ספּיריטואַליטי און נאָנוויאָלענסע" דורך Saul Asejo (טשילע), Fernando Ayala (מעקסיקא) און לאָרענאַ דעלגאַדאָ (קאָסטאַ ריקאַ).

מיט אַ צוגאַנג פון די קאָמונעס פון די סילאָ אָנזאָג וואָס שטיצן די 2 וועלט מאַרץ, עס איז אַ שטרעבונג צו בויען נאַנווייאַלאַנט ספּייסאַז באזירט אויף די פּרינסאַפּאַלז פון גילטיק קאַמף און דורך ספּיריטואַליטי.

דערנאָך, דער וואַרשטאַט פֿאַר לערערס, וואָס איז געווען אין זיין מאַקסימום קאַפּאַציטעט, "הומאַניזינג בילדונג" מיט מעטאַדאַלאַדזשי פון די הומאַניסטיק פּעדאַגאָגיקאַל קראַנט, אנגעהויבן אויף די ונטערטעניק פון זיך-זאָרגן, אַזוי נייטיק אין די טעג פון דיסינטאַגריישאַן און ייליאַניישאַן וואָס מאָווינג אונדז אַוועק אַזוי פילע מאָל פון אונדזער ינערלעך קאָוכיראַנס אין טראכטן, געפיל און אַקטינג. דעם וואָרקשאָפּ איז געגעבן דורך עמיליאַ סיבאַדזשאַ פון קאָסטאַ ריקאַ.

שפּעטער, מיר פאָרזעצן מיט די דיסקוסיע "וויזאַביליזינג positive אַקשאַנז" פון מערסעדעס הידאַלגאָ און פּאַבלאָ מוריללאָ פון די קאָונסיל פון דער יונג מענטש, Rafael Marín פון די סיוויק צענטער פֿאַר שלום פון הערעדיאַ און Juan Carlos Chavarría, פון די טראַנספאָרמאַטיאָן וויקיפּעדיע אין היציק צייט .

Rafael Marín

דאָס יקספּאָוזיז אונדז וועגן די סיוויק סענטערס פֿאַר שלום פּראָגראַם, די נאַטור פון די פּראָגראַם און די אַקטיאָרן וואָס זענען ינוואַלווד אין עס.

ווי געזונט ווי די מעטאַדאַלאַדזשי געניצט; די אָנטייל פון ינטער-ינסטיטושאַנאַל אַרבעט צו ינסטרומענט קונסט, ספּאָרט און פאַרווייַלונג ווי אַן אָלטערנאַטיוו פֿאַר גוואַלד פאַרהיטונג.

און לעסאָף, עס סאַמערייז positive יקספּיריאַנסיז איבער די דורכגעקאָכט אַרבעט.

מערסעדעס הידאַלגאָ און פּאַבלאָ מוריללאָ

מיר פאָרשטעלן די יקספּיריאַנסיז פון די ימפּלאַמענטיישאַן פון מגילה דורך די קאָונסיל פון די יונגע מענטש, אין צוויי פאַרשידענע קהילות, Santa Cruz de Guanacaste און Heredia, דורך די העכערונג פון שלום קולטור.

די אַרבעט איז דיזיינד גענומען אין חשבון די ספּעציעלע באדערפענישן פון יעדער קהילה און מגילה פאָוקיסט אויף יונג מענטשן אין געזעלשאַפטלעך ריזיקירן זענען דעוועלאָפּעד צו זוכן צו העכערן זייער אָנטייל אין דער זוכן פֿאַר אַפּערטונאַטיז צו פֿאַרבעסערן און פארשטארקן זייער קוואַליטעט פון לעבן.

וואַן Carlos Carlos Chavarría

ער יקספּאָוזיז אונדז ווי פֿון דער וויקיפּעדיע אַז פּרעזאַדייץ און דזשענערייטינג פֿאַרבינדונגען מיט וואַלאַנטירז אין פאַרשידענע צווייגן, זיי האָבן געראטן צו נעמען אַ פאָרשלאָג צו פילע מענטשן וואָס פֿאַר פאַרשידן סיבות זענען דיפּרייווד פון פרייהייט, און צו יונג מענטשן פון קהילות פון הויך געזעלשאַפטלעך ריזיקירן אַזאַ ווי קאַרפּיאָ, אַזוי אַז דורך קונסט ווי אַ געצייַג פֿאַר געזעלשאַפטלעך ענדערונג, עס איז מעגלעך צו ראַטעווען און יבערמאַכן קינדער, יוגנט און קינדער דיפּרייווד פון פרייהייט פון שווער ינווייראַנמאַנץ וואָס פאַרדאָרבן זיי און פירן צו גוואַלד.

לעסאָף, די פאָרום ענדיקט זיך מיט צוויי קינאָוט רעפֿעראַטן, ביידע איבערגעגעבן דורך ספּעשאַלאַסץ יעדער אין זייער פעלד פון צוויי טעמעס פון קריטיש וויכטיקייט פֿאַר די אַבדזשעקטיווז פון דעם 2 וועלט מאַרץ:

ד"ר Carlos Umaña, ICAN פארשטייער

"דער טריטי איבער דער פארבאטן פון נוקלעארע וואפנס און די מעגליכקייט פון א יעצטיגער פלאנעטארישער קאטאסטראפע."

דורך דר. Carlos Umaña, פאָרשטייער פון ICAN, נאָבעל שלום פרייז געווינער 2017.

ער האט אונדז אַ זייער ענלייטנינג רעדן פול פון דאַטן און רעקאָרדס וועגן די קאַנסאַקווענסאַז פון די נוצן און פּראָדוצירן פון יאָדער וועפּאַנז.

"ווערלדווייד $ 116.000.000.000 איז פארבראכט אַ יאָר אויף יאָדער וועפּאַנז, דער בודזשעט איז ענלעך צו דעם פארלאנגט דורך די SDGs צו צושטעלן עפנטלעך בילדונג, געזונט און יקערדיק עסנוואַרג צו די גאנצע פּלאַנאַטערי באַפעלקערונג," האט געזאגט Umaña.

ווייַטער, מיר ויסשליסן אַ סעריע פון ​​אַקשאַנז וואָס מיר קענען דורכפירן ווי ציוויל געזעלשאַפט צו קעמפן קעגן יאָדער וועפּאַנז (אַן).

צום ביישפּיל, איר זאָל נישט ינוועסטירן אין באַנקס וואָס פינאַנצן יאָדער באָמבס. דאַרפן דיין לאקאלע רעגירונג צו ינוועסאַנטלי ינוועסטירן עפנטלעך געלט, אַרויס פינאַנציעל אינסטיטוציעס שייַכות צו NA

אויף די אנדערע האַנט, די טאַרגאַץ פון די AN זענען די סיטיז און זיי קענען דרוק די הויפט גאַווערמאַנץ צו שטיצן די פאַרהיטונג פון די יאָדער וועפּאַנז (TPAN).

מיר מוזן אַרייַנציען זיך, ענדערונג דעפּענדס אויף אונדז, מיר מוזן ימאַדזשאַן אַ מעגלעך וועלט אָן יאָדער וועפּאַנז, געפונען ד"ר ומאַ.

"ענוויראָנמענטאַל וויאָלענסע און נייַע וואַסער קולטור", דר. Pedro Arrojo

און צו פאַרמאַכן מיט אַ בליען:

"ענוויראָנמענטאַל וויאָלענסע און נייַע וואַסער קולטור", דורך ד"ר פּעדראָ אַרראָדזשאָ, דעפּוטאַט אין ספּאַין פֿאַר פּאָדעמאָס, אוניווערסיטעט פּראָפעסאָר און גאָלדמאַן ענוויראָנמענטאַל פרייז אין די קאַטעגאָריע אייראָפּע

ד"ר אַרראָדזשאָ, האָט געגעבן אַן עלאַקוואַנט קלאַס, ערשטנס דערקלערט ווי פאַרפּעסטיקונג די פאַקטיש שליסל פּראָבלעם פון די גלאבאלע וואַסער קריזיס.

"עס איז געזאָגט אַז 1000 מיליאָן מענטשן טאָן ניט האָבן צוטריט צו געראַנטיד געטרונקען וואַסער און ווי אַ קאַנסאַקוואַנס, 10,000 דעטס פּער טאָג זענען עסטימאַטעד פֿאַר דעם סיבה." מיר קענען ידענטיפיצירן די הויפּט סיבות פון דעם וואַסער קאַנטאַמאַניישאַן אין די נוצן פון אַגראָטשעמיקאַלז, אַגראָטשעמיקאַלז און דורך די קאַמף פון שווער מעטאַלס, כיילייטיד דאָן פּעדראָ.

אָבער, אַלע לענדער קענען צוריקקריגן די געזונט פון יקאָוסיסטאַמז, אָבער דאָס איז אַ בילכערקייַט פּראָבלעם.

די וואַסער אַרויסגעבן איז צו קאָמפּליצירט צו פאַרלאָזן דעם מאַרק

די פּראָבלעם פון וואַסער איז צו קאָמפּליצירט אין זייַן פאַנגקשאַנאַל קייפל צו פאַרלאָזן עס צו די מאַרק.

דעריבער האָט ד"ר ארראָדזשאָ פארגעלייגט מיט עטליכע יאָר צוריק, ווי ער האָט אָנגעוויזן, אַן עטישע קאטאראזאציע פון ​​וואסער; וואָס איז די פאלגענדע:

וואַסער לעבן: וויטאַל און פריי ווי אַ מענטש רעכט.

וואַסער בירגערשאַפט: וואַסער אין שטוב מיט בירגער רעכט און דוטיז. ווי אַ עפנטלעך דינסט.

וואַסער עקאנאמיע: דער פאַבריקאַנט איז דארף צו פּראָדוצירן אָדער יראַגייט אַגריקולטורע. ריקווייערז דיפערענטשיייטיד טעמפּאָ.

וואַסער פאַרברעכן: וואַסער געניצט פֿאַר אַקטיוויטעטן וואָס זענען ילידזשיטאַמאַט און מוזן זיין ומלעגאַל (למשל עפֿענען גרוב מיינינג).

די וויכטיקייט פון וואַסער איז נישט די גשמיות ימאַטעריאַליטי, אָבער וואָס עס איז געניצט פֿאַר, קאַמפּליץ Don Pedro.

מיר פאַרענדיקן דעם פאָרום

מיר האָבן מיט גרויס צופֿרידנקייט פאַרענדיקט דעם אַמביציעס פורום וואָס האָט געוואלט צודעקן די הויפט טעמעס פון דער 2 וועלט מאַרץ, בדעה צו מיטאַרבעטן אין די אָנהייב און פֿאַרשטאַרקונג פון ינישאַטיווז און באציונגען צווישן אָרגאַנאַזיישאַנז און אינסטיטוציעס אין דער פעלד פון דער אַנטוויקלונג פון אַ קולטור פון שלום און נאַן ווייאַלאַנס.

מיר האָפן אַז דיין קאַנקלוזשאַנז און רעזאַלושאַנז קענען ווערן גענוצט צו ווערן געזאמלט דורך דעם 2 וועלט מאַרץ און דירעקטעד צו גרעסערע ינסטאַנסיז, מיט באַטאָנען פּראַפּאָוזאַלז פֿאַר נייטיק ענדערונגען אין דער ריכטונג פון דעם גרויסן טור וואָס מיר אַלע וועלן פֿאַר מענטשהייט און אַז בלויז דורך ארבעטן צוזאַמען קענען מיר דערגרייכן. די צייט איז געקומען צו נעמען דאָס אין אונדזער הענט.

מיר אָפּשאַצן די שטיצן מיט די דיסעמאַניישאַן פון די וועב און געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס פון די 2 וועלט מאַרץ

וועב: https://www.theworldmarch.org

Facebook: https://www.facebook.com/WorldMarch

טוויטטער: https://twitter.com/worldmarch

ינסטאַגראַם: https://www.instagram.com/world.march/

יאָוטובע: https://www.youtube.com/user/TheWorldMarch